{"id":979,"date":"2017-03-13T11:24:55","date_gmt":"2017-03-13T10:24:55","guid":{"rendered":"http:\/\/odnowa.diecezja.elk.pl\/?p=979"},"modified":"2017-03-13T11:24:55","modified_gmt":"2017-03-13T10:24:55","slug":"7-grzechow-przeciwko-jednosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/2017\/03\/13\/7-grzechow-przeciwko-jednosci\/","title":{"rendered":"7 grzech\u00f3w przeciwko jedno\u015bci"},"content":{"rendered":"

Program Kongresu Odnowy w Duchu \u015awi\u0119tym w 2003 roku by\u0142 budowany wok\u00f3\u0142 tematu jedno\u015bci. Dwie konferencje sta\u0142y si\u0119 jego punktem kulminacyjnym \u2013 czwartkowe wyst\u0105pienie ks. Miros\u0142awa Cholewy (cz\u0142onka Komisji Teologicznej Krajowego Zespo\u0142u Koordynator\u00f3w) zatytu\u0142owane: \u201eGrzechy przeciwko jedno\u015bci\u201d oraz konferencja o grzechu z pi\u0105tkowej Liturgii Pokutnej, kt\u00f3r\u0105 poprowadzi\u0142 nam o. Jerzy Kielech, Paulin.<\/strong><\/p>\n

Ksi\u0105dz Miros\u0142aw Cholewa bardzo obrazowo przedstawi\u0142 ten nie naj\u0142atwiejszy temat, ilustruj\u0105c swoje nauczanie do\u015bwiadczeniami z w\u0142asnego \u017cycia. By\u0142y zar\u00f3wno wymowne jak i szczere, dzi\u0119ki czemu konferencja ukazywa\u0142a nam praktyk\u0119 rozpoznawania w\u0142asnych grzech\u00f3w. A oto kolekcja 7 grzech\u00f3w rozbijaj\u0105cych jedno\u015b\u0107 w naszych wsp\u00f3lnotach, pomi\u0119dzy grupami i w innych wymiarach naszych relacji z bli\u017animi:<\/p>\n

1. Nawr\u00f3cenie… ale innych<\/strong><\/span><\/p>\n

Tu ks. Miros\u0142aw poda\u0142 przyk\u0142ad takiego \u201enawr\u00f3cenia na eksport\u201d z w\u0142asnego duszpasterskiego do\u015bwiadczenia, gdy przed 12 laty \u2013 mianowany ojcem duchowym seminarium \u2013 postanowi\u0142 wi\u0119c o w\u0142asnych si\u0142ach wprowadzi\u0107 reform\u0119 zastanych struktur. Spotka\u0142o si\u0119 to z ogromnym oporem, rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 wi\u0119c swego rodzaju \u201eb\u00f3j\u201d, a w samym kap\u0142anie narasta\u0142o poczucie frustracji i beznadziejno\u015bci. Po d\u0142ugim czasie, na modlitwie odczyta\u0142 Bo\u017cy zamys\u0142, \u017ce nie reformatora potrzeba klerykom, ale duchowego ojca, a taka misja wi\u0105\u017ce si\u0119 przede wszystkim z… nawr\u00f3ceniem serca samego \u201ereformatora\u201d. Odt\u0105d ks. Miros\u0142aw zacz\u0105\u0142 modli\u0107 si\u0119 za kleryk\u00f3w i struktury seminarium s\u0142owami: \u201ePanie Bo\u017ce, to jest Twoje, Ty si\u0119 o to wszystko martw\u201d. Po 3 latach wytrwa\u0142ej modlitwy Pan pousuwa\u0142 przeszkody i w seminarium zacz\u0119\u0142y si\u0119 dzia\u0107 wi\u0119ksze przemiany, ni\u017c przewidywa\u0142 to uprzedni \u201eplan reformacji\u201d. By\u0142 to wymowny znak, \u017ce Pan B\u00f3g najpierw nawraca nasze serca, a dopiero potem struktury. A \u017ce nie ma takiego momentu w naszym \u017cyciu, \u017ceby mo\u017cna by\u0142o przesta\u0107 si\u0119 ju\u017c nawraca\u0107 \u2013 rozpoczynanie przemian od w\u0142asnego serca to proces trwaj\u0105cy ca\u0142e \u017cycie.<\/p>\n

2. Duch rywalizacji<\/strong><\/span><\/p>\n

Problem rywalizacji nie omin\u0105\u0142 nawet aposto\u0142\u00f3w, a my mo\u017cemy obserwowa\u0107 go w relacjach mi\u0119dzy diecezjami, wsp\u00f3lnotami, animatorami w grupie. Rywalizacja rodzi si\u0119 tam, gdzie kto\u015b ma problem z uznaniem autorytet\u00f3w oraz przyj\u0119ciem w\u0142asnego zakresu odpowiedzialno\u015bci. Kto nie jest pogodzony z miejscem, w kt\u00f3rym Pan B\u00f3g go postawi\u0142, b\u0119dzie t\u0119skni\u0142 za czym\u015b innym, szuka\u0142 wi\u0119kszych wp\u0142yw\u00f3w (i mo\u017cliwo\u015bci postawienia na swoim), a nie chwa\u0142y Bo\u017cej. Chrystus jednak uczy, \u017ce kto chce by\u0107 pierwszym, ma by\u0107 s\u0142ug\u0105 wszystkich.<\/p>\n

3. Brak szczero\u015bci<\/strong><\/span><\/p>\n

Gdy nie potrafimy zdoby\u0107 si\u0119 na szczero\u015b\u0107, usprawiedliwiamy to przed sob\u0105, \u017ce \u201esamo jako\u015b si\u0119 rozwi\u0105\u017ce\u201d. A kiedy konflikty powtarzaj\u0105 si\u0119 \u2013 wycofujemy si\u0119, urazy stopniowo narastaj\u0105 i dobre dzie\u0142a grz\u0119zn\u0105 w lawinie niedom\u00f3wie\u0144. Je\u015bli ca\u0142y nasz wysi\u0142ek b\u0119dzie skierowany na to, aby zachowa\u0107 zewn\u0119trzne pozory poprawno\u015bci, mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce wszystkie si\u0142y skupiamy na podtrzymywaniu \u201efasady\u201d. A problem nadal toczy wsp\u00f3lnot\u0119 i wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej wybuchnie ze zdwojon\u0105 si\u0142\u0105. Prawdziwym lekarstwem na to jest czysto\u015b\u0107 i szczero\u015b\u0107. Sprawy trudne trzeba stawia\u0107 SZCZERZE, OTWARCIE I ODWA\u017bNIE! Nie znaczy to, \u017ce ca\u0142kowicie unikniemy konflikt\u00f3w, lecz nie nale\u017cy ich si\u0119 ba\u0107. One s\u0105 po to, aby je podejmowa\u0107, znajduj\u0105c lepsze rozwi\u0105zania ni\u017c istniej\u0105ce dotychczas.<\/p>\n

4. Grzechy j\u0119zyka<\/strong><\/span><\/p>\n

Najcz\u0119\u015bciej jest to \u201eszemranie\u201d za czyimi\u015b plecami, a jest to bardzo niebezpieczny grzech. Kiedy dostrzegam jakie\u015b braki bli\u017aniego (ale rzeczywiste, nie pozorne) \u2013 musz\u0119 przyjrze\u0107 si\u0119 temu, jak na nie reaguj\u0119. Tu zn\u00f3w pad\u0142 przyk\u0142ad z pocz\u0105tk\u00f3w pracy ks. Miros\u0142awa w seminarium, gdy po czasie dobrego kontaktu z klerykami wyst\u0105pi\u0142 konflikt z kilkoma z nich. Nieoczekiwanie wok\u00f3\u0142 duszpasterza zrobi\u0142a si\u0119 \u201epustka\u201d, mija\u0142y miesi\u0105ce i nic si\u0119 nie zmienia\u0142o. Przychodzi\u0142y kolejne roczniki, a dobry kontakt nie wraca\u0142. Wtedy kap\u0142an zacz\u0105\u0142 si\u0119 zastanawia\u0107, czym sam zawini\u0142 i gdzie tkwi problem. Rozwi\u0105zanie tej zagadki znalaz\u0142 na pocz\u0105tku kolejnego roku akademickiego, gdy jeden z kleryk\u00f3w przyszed\u0142 do niego i wyzna\u0142, \u017ce jego uprzedzenia wobec niego pochodzi\u0142y z krytycznej opinii jednego z kleryk\u00f3w o nim. A \u017ce tamtego w seminarium ju\u017c nie ma, a ojciec jest \u2013 kleryk postanowi\u0142 odbudowa\u0107 t\u0119 relacj\u0119. Ksi\u0105dz Miros\u0142aw skomentowa\u0142 to wydarzenie nast\u0119puj\u0105co: cho\u0107 prawda nie zawsze jest \u0142atwa do przyj\u0119cia, szemranie za plecami powoduje wi\u0119cej problem\u00f3w. Nasza mowa ma by\u0107: \u201eTak \u2013 tak, nie \u2013 nie\u201d, inaczej j\u0119zyk mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 niebezpiecznym narz\u0119dziem, mo\u017ce g\u0142\u0119boko rani\u0107 a wypowiedzianych s\u0142\u00f3w nie da si\u0119 ju\u017c cofn\u0105\u0107. Tu pad\u0142a propozycja, \u017ceby\u015bmy przyjrzeli si\u0119, jak sami reagujemy, gdy dostrzegamy trudn\u0105 prawd\u0119 o kim\u015b \u2013 czy potrafimy wypowiedzie\u0107 j\u0105 z mi\u0142o\u015bci\u0105. Ten przyk\u0142ad zako\u0144czy\u0142a sentencja: \u201eMi\u0142o\u015b\u0107 bez prawdy wi\u0119dnie, prawda bez mi\u0142o\u015bci mo\u017ce nas bardzo zrani\u0107\u201d.<\/p>\n

5. Niejasne relacje, niejasne zasady<\/strong><\/span><\/p>\n

Inaczej m\u00f3wi\u0105c: \u201em\u0119tna woda\u201d. Zasady wzajemnych relacji musz\u0105 by\u0107 czytelne, jasno i wyra\u017anie okre\u015blone. Przyk\u0142adem konsekwencji braku takiej jasno\u015bci by\u0142a sytuacja ekipy ewangelizacyjnej, w kt\u00f3rej pos\u0142ugiwa\u0142 ks. Cholewa. Misj\u0105 grupy jest pos\u0142uga w seminariach, ale jej cz\u0142onkowie zacz\u0119li przyjmowa\u0107 tak\u017ce zobowi\u0105zania modlitewne wykraczaj\u0105ce poza t\u0119 misj\u0119, wi\u0119c gdy w\u015br\u00f3d wielu zg\u0142osze\u0144 nap\u0142yn\u0119\u0142o zaproszenie do seminarium \u2013 nagle okaza\u0142o si\u0119, \u017ce dyspozycyjne s\u0105 tylko 3 osoby i ksi\u0105dz. Pozosta\u0142e si\u0142y \u201erozp\u0142yn\u0119\u0142y si\u0119\u201d na inne zaanga\u017cowania, poniewa\u017c nie by\u0142o jasnych kryteri\u00f3w przyjmowania zaprosze\u0144. Obecnie je okre\u015blono i czteroosobowa grupa rozeznaj\u0105ca podejmuje rozpoznanie, zanim zesp\u00f3\u0142 odpowie na jakie\u015b zaproszenie do pos\u0142ugi.<\/p>\n

6. Brak przebaczenia<\/strong><\/span><\/p>\n

Je\u015bli brak przebaczenia b\u0119dzie sta\u0142\u0105 postaw\u0105, to pomi\u0119dzy zwa\u015bnionymi lud\u017ami stopniowo narastaj\u0105 wysokie mury wrogo\u015bci. Musimy by\u0107 \u015bwiadomi, \u017ce dop\u00f3ki \u017cyjemy na ziemi, dop\u00f3ty b\u0119dziemy ranili innych a oni nas. Ta prawda brana jest pod uwag\u0119 we wsp\u00f3lnotach \u017cycia, np. Jean Vanier podkre\u015bla, \u017ce na \u017cycie wsp\u00f3lnotowe sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 2 elementy: rado\u015b\u0107 i przebaczenie. W \u017cycie niekt\u00f3rych wsp\u00f3lnot wpisany jest sta\u0142y czas pojednania i przebaczenia, \u017ceby m\u00f3c na bie\u017c\u0105co oczy\u015bci\u0107 atmosfer\u0119 i nie gromadzi\u0107 uraz\u00f3w w niesko\u0144czono\u015b\u0107.<\/p>\n

Do czego mo\u017ce doprowadzi\u0107 piel\u0119gnowanie w sobie uraz, ks. Miros\u0142aw ukaza\u0142 na przyk\u0142adzie pewnego znajomego m\u0142odzie\u0144ca, kt\u00f3ry w czarnym kajeciku, czarnym d\u0142ugopisem zapisywa\u0142 wszystkie ponure sprawy swojego \u017cycia: urazy, upokorzenia, przewinienia innych. Czyta\u0142 to cz\u0119sto i rozmy\u015bla\u0142 nad tym, co go w \u017cyciu spotka\u0142o. Nic dziwnego, \u017ce \u015bwiat wydawa\u0142 mu si\u0119 beznadziejny, podobnie jak i o ludziach nie mia\u0142 najlepszego zdania. Jak wida\u0107, zawsze mamy wyb\u00f3r \u2013 albo przebaczy\u0107, albo przez ca\u0142e \u017cycie d\u017awiga\u0107 w pami\u0119ci ci\u0119\u017car winy innych.<\/p>\n

7. Zamykanie si\u0119 w swoim gronie<\/strong><\/span><\/p>\n

W \u017cyciu wsp\u00f3lnoty b\u0119dzie to tworzenie swego rodzaju \u201eklub\u00f3w charyzmatycznych\u201d \u2013 przytulnego grona, do kt\u00f3rego inni nie maj\u0105 wst\u0119pu.<\/p>\n

Na ka\u017cdego z nas czyha pokusa lenistwa, a wtedy zaczynamy szuka\u0107 tego, co \u0142atwe i przyjemne, nie podejmuj\u0105c trudu otwierania si\u0119 na innych \u2013 tu jest dobrze i sympatycznie, wi\u0119c po co rusza\u0107 dalej. Jednak Duch \u015awi\u0119ty nieustannie inspiruje nas do wyj\u015bcia na zewn\u0105trz, by m\u00f3g\u0142 nas posy\u0142a\u0107. Otwarcie si\u0119 na innych jest trudne, ale tylko taka postawa pomaga nam wzrasta\u0107. Izolacja w ma\u0142ym \u015bwiatku nie prowadzi do wolno\u015bci, ale do… uduszenia.<\/p>\n

Jako przyk\u0142ad nasz m\u00f3wca poda\u0142 histori\u0119 pewnego m\u0142odego ma\u0142\u017ce\u0144stwa. D\u0142ugo nie mogli mie\u0107 dzieci, wi\u0119c w ko\u0144cu zdecydowali si\u0119 na adopcj\u0119 i przyj\u0119li ma\u0142\u0105, sze\u015bciotygodniow\u0105 Dorotk\u0119. Otwarcie si\u0119 na to dziecko i przyj\u0119cie go do swojego domu i serca wywr\u00f3ci\u0142o w ich \u017cyciu wszystko do g\u00f3ry nogami, ale s\u0105 szcz\u0119\u015bliwi. Tak si\u0119 cz\u0119sto dzieje, gdy decydujemy si\u0119 przyj\u0105\u0107 Jezusa do swojego \u017cycia…<\/p>\n

\n

Remedium<\/strong><\/span><\/h4>\n

Na podstawie powy\u017cszej listy grzech\u00f3w przeciwko jedno\u015bci mo\u017cemy sformu\u0142owa\u0107 recept\u0119 na te braki. B\u0119dzie ni\u0105:<\/p>\n

1. potrzeba osobistego nawracania si\u0119<\/strong><\/p>\n

2. prawdziwa pokora i s\u0142u\u017cba<\/strong><\/p>\n

3. przejrzysto\u015b\u0107 w relacjach<\/strong><\/p>\n

4. prawda m\u00f3wiona w mi\u0142o\u015bci i dobra komunikacja<\/strong><\/p>\n

5. jednoznaczno\u015b\u0107 w zakresie \u017cycia wsp\u00f3lnotowego<\/strong><\/p>\n

6. nie dawanie miejsca diab\u0142u, czyli \u201eniech nad waszym gniewem nie zachodzi s\u0142o\u0144ce\u201d<\/strong><\/p>\n

7. podejmowanie trudu otwierania si\u0119 na innych.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Autor: Ks. Miros\u0142aw Cholewa<\/p>\n

Oprac. Magdalena Mr\u00f3wczy\u0144ska i Anna Laso\u0144-Zygadlewicz<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Program Kongresu Odnowy w Duchu \u015awi\u0119tym w 2003 roku by\u0142 budowany wok\u00f3\u0142 tematu jedno\u015bci. Dwie konferencje sta\u0142y si\u0119 jego punktem kulminacyjnym \u2013 czwartkowe wyst\u0105pienie ks. Miros\u0142awa Cholewy (cz\u0142onka Komisji Teologicznej Krajowego Zespo\u0142u Koordynator\u00f3w) zatytu\u0142owane: \u201eGrzechy przeciwko jedno\u015bci\u201d oraz konferencja o grzechu z pi\u0105tkowej Liturgii Pokutnej, kt\u00f3r\u0105 poprowadzi\u0142 nam o. Jerzy Kielech, Paulin. Ksi\u0105dz Miros\u0142aw Cholewa… Czytaj dalej 7 grzech\u00f3w przeciwko jedno\u015bci<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":984,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-979","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacja-liderow-i-kaplanow","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/odnowa.elk.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}